Stepeni uĉenjaka

Sufjan es-Sevri  r.a. je rekao: „Uĉenjaka ('ulema) ima tri vrste: onaj koji poznaje Allahove propise, a ne poznaje Allaha – on je uĉenjak pokvarenjak (fadžir) koji vrijedi samo za Vatre; onaj koji poznaje Allaha, ali ne poznaje Allahove propise – takav je manjkav (nakis); i onaj koji poznaje i Allaha i Njegove propise – taj je Savršeni (kamil) uĉenjak.“
Neki od arifa je upitan: „Koji je Put spoznaje Allaha?“, pa reĉe: „On se ne spoznaje sa stvarima, već se stvari spoznaju sa Njim“, kao što je rekao Zunnun: „Spoznao sam Allaha sa Allahom (billah), a sve drugo mimo Allaha sam spoznao sa Allahovim svjetlom (bi nurillah).“
Ibrahim a.s. je rekao: „Allahu moj, da nema Tebe, kako bih spoznao ko si Ti!“
Sliĉno je bilo i sa Rabijom el-Adevijom kada je pitala Zunnuna kako je spoznao Allaha, pa on reĉe: „Opskrbio me je stidom (hija') i odjenuo me je nadziranjem (murakaba), te kada sam god zaţelio poĉiniti neko nedjelo sjetio sam se Allahove veliĉanstvenosti pa sam Ga se postidio.“

Znak Arifa

Rabija je upitana šta je savršenstvo arifovog hala, pa odgovori: „Da sagori od ljubavi prema svom Gospodaru, da se zadovolji Darodavateljem (El-Mu'ti) mimo darova ('ata'), sa Davaocem bitka (El-Mukevvin) mimo bitka (kevn), utopljen u More zadovoljstva svojom Tajnom spoznajom (vidždan), Stabilnog srca (kalb sakin) sa Njim, da napusti svaki izbor za sebe, da ne brine kod problema i teškoća, zbog toga što vidi Njega, da zna da mu je Allah bliţi od svega, da je On milostiviji od bilo koga, da je Silniji i Veći od bilo ĉega i da za sve, osim za Allaha, postoji zamjena.“
Za sve što sam izgubio
Našao sam zamjenu;
Samo za Voljenoga
Ne postoji zamjena.
Arif zna kako će razlikovati Nefsanska nadahnuća (havatir) od Ruhanijetskih; Dunjaluĉko htijenje (iradet) od Ahiretskog, Visoke teţnje (himmet) od niskih. Ko je opskrbljen uspjehom u ĉuvanju granica iskrenosti i vjernosti robovanja i u oĉuvanju uslova robovanja, taj nalazi stazu do puta oĉuvanja upotpunjenja robovanja, zatim ustraje u spominjanju Njega; spominje Njegov zikr, zatim zahvaljuje Njemu i zahvaljuje na Zahvali, a zatim opstaje sa nefsom – bez nefsa, sa Ruhom – bez Ruha, sa tijelom – bez tijela.

Vrste ljudi

Šejh Imam Hasan el-Basri  (r.a.) je rekao: „Ljudi spoznaje (Ehli marifet) na dunjaluku se
dijele na tri vrste: Ĉovjek koji se prihvati robovanja (ubudijet), ĉvrsto ga prigrli, i s njime se
pomiješaju njegovo meso i krv. Njegovo Srce u robovanju naĊe utoĉište, zna da je Allah Uzvišeni
njegov Opskrbitelj i da mu je On dovoljan, istinitim drţi Njegovo obećanje i ne brine se ni za šta od
dunjaluĉkih poslova. Uĉinio je nebo svojim krovom, a zemlju posteljom, ne brine se hoće li
osvanuti u lahkoći ili u teškoći i stalno robuje Allahu dok mu ne dođe Ubjeđenje (jekin). Ova vrsta
ljudi je na dunjaluku poput crvenog dragulja.
Drugi ĉovjek ne saburi kao prvi i traţi mali zalogaj halala da bi njime odrţao kiĉmu
uspravnom, ogrtaĉ da bi njime pokrio svoju sramotu, kuću da bi u njoj ţivio, ţenu da bi oĉuvao
ĉednost, a pored toga on ima ţestok strah od Allaha i ogromnu nadu. On je na dobrom putu (tarik
hasen).
Treći ĉovjek ne vjeruje u Allahov govor, gradi visoke dvorce, vozi se prelijepim vozilima i
drugi za njega rade. Takav na Ahiretu nema udjela, osim ako mu se ne smiluje Najmilostiviji.“

Spoznaja (marifet)

Spoznaja (marifet) je kao drvo sa tri grane: Jedinstvo (tevhid), Osporavanje
(tedžrid) i Osamljenost (tefrid). Jedinstvo je u znaĉenju potvrde (ikrar), Osporavanje u znaĉenju
iskrenosti (ihlas), a Osamljenost u znaĉenju posvećenosti Njemu u potpunosti (kulijj), u svakom
halu. Prvi stepen spoznaje, Jedinstvo, je odricanje suparnika (Njemu); Osporavanje je odricanje
uzroka; a Osamljenost dolazi u znaĉenju povezanosti (ittisal), bez kretanja, bez materije i bez „bez“.
Do Spoznaje ima pet puteva (taraik): prvi – strahopoštovanje (hašjet) u tajnosti i javnosti; drugi –
vezivanje (inkijad) za Njega u robovanju; treći – posvećenost (inkita') Njemu u potpunosti; ĉetvrti –
iskrenost (ihlas) Njemu u rijeĉima, djelima i nijjetu; peti – samokontrola (murakaba) u svakoj misli
i trenutku.

Ljubav-Ašk

Ljubav
Ako želimo nešto da naučimo moramo to prvo zavoljeti. Nije moguće usavršiti nijedno polje znanja, bilo da se radi o muzici, umjetnosti, nauci iii zanatu, bez ljubavi prema dotičnoj znanosti ili umjetnosti. Izučavati nešto bez ljubavi dovodi do uskog i površnog razumijevanja. Prava dostignuća dolaze samo putem ljubavi.
Za mnoge, sufuzam je put ljubavi. Voljeti druge i voljeti ljepote ovoga svijeta znači razviti u sebi sposobnost za ljubav uzvišeniju od tih, jer što više ljubavi ima u nama mi više volimo i Allaha Uzvišenog. Voljeti Allaha znači i poznavati Ga.
Mnogi se od nas plaše ljubavi zbog razočarenja koja su doživjeli, ne samo u romantičnoj ljubavi, već i u ljubavi u porodici i među prijateljima. Zbog tih razočarenja, mnogi se plaše da srca svoja ponovo otvore. Stara turska izreka kaže: "Koga je čorba opekla i u jogurt puše!" Ipak, ma koliko mi propatili u prošlosti i strahovali da ćemo opet patiti, moramo opet voljeti. Jedna od najvažnijih uloga učitelja je da obezbjedi mjesto za one koji iskreno traže. Mjesto u kome će se oni opet upustiti u rizik ljubavi.
Plašimo se ljubavi i zbog toga što nas ona mijenja. Svijest o samom sebi gubi se i nestaje kod iskrenog ašika, tako ašik i Mašuk postaju jedno. Duša strahuje da će izgubiti kontrolu, još više je uplašena nestajanja u Voljenom; stoga, ona staino iznova nalazi izgovore strahujući da se prepusti Njemu i uroni u more Njegove ljubavi.
Dopustimo sebi da postanemo nadahnuti riječima onih koji bijahu ašici iskreni.

***
Ko nema ljubavi nema ni vjere.

Muhammed a.s.
Ostavi sve i prihvati se ljubavi, srcem svojim sve ostalo napusti;
nek te ljubav vodi ka zemlji ljubavi u kojoj te čeka Voljeni.
Uđi u raj Božije biti, spoznaj ljepotu istinskog Dosta;
Sakupi ruže u vrtu jedinstva, tada od boli ništa ne osta.
Na tom putu ljubavi, ašik svoj život žrtvuje,
da bi svoga Mašuka ugledao najposlije.
Vinom Ljubavi bijaše opijen, svaki derviš iskreni;
srce svoje i svoj život, na putu aška ti ostavi.

Šejh Muzaffer
Možeš na hiljade stvari isprobati,
no, samo te ljubav može osloboditi.
Ne bježi, sinko, ni od zemaljske ljubavi,
jer ona će te za Nebesku ljubav pripremiti.
Zar je Časni Kur'an moguće čitati,
Ako još harfove nismo savladali?

Džami
Onaj koji posmatra ovaj svijet oöima ljubavi, u svemu vidi dobrotu i ljepotu. On iz svega ući, u svemu vidi velikodušnost i darove Božije. Pun je zahvalnosti zbog obilja kojim nas Uzvišeni Allah obasipa.
To je samo prvi korak na putu Božanske ljubavi. To je samo sjeme Ljubavi. Vremenom će ono izrasti u drvo koje će dati plod. Ko god da taj plod okusi spoznaće istinsku ljubav; no, biće mu veoma teško objasniti tu ljubav onima koji nisu probali taj plod.

Šejh Muzaffer
Postanite rob ljubavi da bi istinski bili slobodni;
slobodni od hladnog samo-obožavanja.
Na hiljade je učenih i mudrih na put krenulo,
no, slijepim za ljubav, imena ne ostaše zapisana.
Ne osta ništa da na njih sjeća, kamo im sada čast i slava?
U vremenu što nestaje brzo, u zaborav pada svaka glava.
Pokucajte na hiljade vrata, pokušajte hiljade stvari;
no, okove s duše ne skide ništa, sve zalud je bez ljubavi.

Džami
Duši spasa nema, osim putem ljubavi.
O ašiku, u kući ašika ti boravi!
Samo ašici mogu dva svijeta nadići,
Samo srcem svojim u to nebo ćeš stići!
U zvijezdama zapisaše u početku stvaranja:
"Samo iz srca, ruh nebeska izranja!"

Dželaluddin Rumi
Oči iskrenog ašika, ne vide drugo do Boga.
Njegovo srce zna samo za Voljenoga.
Gospodar postaje vid kojim on gleda,
ruka kojom hvata, govor kojim govori...
Taj derviš bi umro bez te ljubavi.
Ni za tren bez nje ne bi mogao živjeti.
Ljubav je njegov život, zdravlje, topli dom. .
Ljubav ga u ruinu pretvara,
oči mu suzama natapa,
za njega lijeka nema bez sastanka.
Samo sastanak s Voljenim
u život ga može vratiti,
samo sjedinjenje njega može spasiti...
Šejh Muzaffer
Od sveg stvorenog najsnažnija i najdjelotvornija je ljubav!
Šejh Behauddin
Oni koji ovu Ljubav ne osjećaju, što nas mami kao more;
i oni što ne piju vodu izvorsku, u sred cika zore;
i oni što u vakat akšamski dušu ne hrane,
neka spavaju, neka spavaju i dalje!
Ljubav ova je iznad učenjaka,
iznad licemjerstva, starih pobožnjaka!
I ako vam tim lažima dušu hrane,
spavajte, spavajte i dalje!
Ja izgubih pamet svoju, razum svoj odbacih,
odjeću isjekoh, sred prašine ostavih!
Ako vi već niste goli, ako su vam riječi halje,
sve je kasno mili moji, spavajte i dalje!
Dželaluddin Rumi
Zarad ljubavi pjevamo, zarad ljubavi plačemo, zarad ljubavi živimo, zarad ljubavi mrijemo. Ljubav nas u sultane pretvara, ljubav nas oživljava, ljubav nas zbunjuje, ljubav nas opija. Ašik nema tvrde doktrine, kud god da se okrene Mašuk je s njime. Gdje god da put odvede ašika, on uvijek je kraj svoga Mašuka! Bez Njega ne može ništa uraditi, bez Njega ne može ni trenutak opstati. On se neprestano Voljenog sjeća i Voljeni se prisjeća njega. Ašik i Mašuk su uvijek zajedno, ništa odijelit' ne može onog koji se prisjeća i Prisjećanog.
Šejh Muzaffer
Sve čestice ovog svemira postaše mnoga ogledala, svako od njih odražava neki vid nebeske ljepote. Dio te ljepote spusti se na ružu i slavuj postade lud od ljubavi. Miris njen zapali obraze svijeće i na stotine crnih leptira sagori u tom plamenu. Od njega se zapali i sunce i nagna lopočev cvijet da izroni iz tamnih dubina.
Džami
Ljubav gorčinu u šećer pretvara, ljubav od bakra načini zlato,
Ljubav taloge tuge otkianja, ruh spušta u biato!
Ljubav mrtve oživljava, sultana u roba pretvara,
ljubav je plod znanja, budali to nije dato.
Din i vjera ljubavi, iznad svakog je dina,
din i iman ašika Mašuk je sred visina!
Dušo nastoj, trudi se, poteci kao rijeka!
O pameti vini se u vječnost iz nizina!
Da bi se prošao duše svoje stalno se sjećaj Njega;
u moru Njegovom trajno nestaju svaka briga i stega.

Dželaluddin Rumi
Ljubav je posebna, ugodna bol. Ko god je nosi u svom srcu dokučit će tajnu. Spoznat će da je sve Hakk i da sve ka Nemu vodi. Nema ništa sem Allaha! Onaj koji to shvati biće preplavljen, utopiće se u Moru Istine.

Šejh Muzaffer
Cijeli ovaj svijet bazar je ljubavi;
ko ljubavi nema ništa ne vrijedi.
Mudri Tvorac sve u ljubavi stvori;
od ljubavi svi zavise, to vam je posrijedi!
Zemlja, nebo, mjesec, sunce i zvijezde,
samo lubav imaju u srcu svoje srijede.
Svakoga je potresla, svakoga je zbunila,
svakoga je svojim gustim vinom opila!
Od svakog ona traži tajnovitu tišinu,
dok Sva bića svemira traže samo nju.
Ljubav se krije u najdubljim mislima,
u ljubavi 'ja' i `ti' nema postojanja.
Ja i ti ćemo sagorjeti u kotlu ljubavi
kada se spuste svi njeni zastori.
Tada, u Kjabi najdublje tajne,
vidjećeš Dosta Ljubavi beskrajne.
Onaj koji tajne oba svijeta traži,
zalud mu je ići dalje od ljubavi!

Attar Nišapuri
Tajna ludosti izvor je mudrosti.
Mudar je čovjek lud od ljubavi.
Onaj čije srce u razum zaluta
tuđin je svom biću po hiljadu puta!

Dželaluddin Rumi
Iskreni derviš samo o Njemu brine, drugih briga nema.
Voljeni je njegov bol i Iijek, uzrok postojanje njegova.
Umro bi da nije u Ljubavi.
Samo tren bez nje, srce mu podnijelo ne bi.
Ljubav je život derviša, njegovo zdravlje i ugoda.
Ljubav slama derviša i kvasi mu oči suzama.
Sjedinjenje s Voljenim će ga izlijećiti, opet u život vratiti.
Derviš pronalazi odvojenost u jedinstvu i jedinstvo u odvojenosti.

Šejh Muzaffer
Šejh Ufted se izliječio od duge bolesti. Bila je zima i voda u abdesthani8 bila je prehladna za njega. Ustajao je mnogo prije sabaha, te je njegov murid Hidaj ustajao i ranije da bi naložio vatru i vodu mu zagrijao.
Jednog hladnog jutra kada Hidaj otvori oči, primjeti da je šejh ustao prije njega. Kada to vidje srce mu se skameni, uze kofu s hladnom vodom i prisloni je uz svoje grudi. Šejh zavrnu rukave i Hidaj mu posu vodu koja gotovo oprži ruke njegove. Gledajući u čudu voljenog učenika šejh reče:
"O Hidaj, gdje pregrija ovu vodu, ovako rano?"
"Na vatri srca moga, o šejhu!"

Šejh Muzaffer
Jednog dana Rabija upita: "Ko će nas Voljenom odvesti?"
"Voljeni je već u nama, o Rabija," reče njena hizmećarka9, "no, ovaj svijet nas dijeli od Njega!"

Rabija
Upitaše Rabiju: "Voliš li Allaha Uzvišenog?"
"Volim," odgovori.
"A, mrziš li šejtana?"
"Ne, " reče, "moja ljubav prema Allahu je potpuna, te u mome srcu nema mjesta mržnji ni za samog šejtana."

Rabija
Upitaše Rabiju: "Kolika je tvoja ljubav prema Božijem Poslaniku?" "Velika, uistinu," reče, "no, moja Ljubav prema Stvoritelju, odvratila me od ljubavi prema Njegovim stvorenjima."

Rabija
Neki mladić se zaljubi u prelijepu djevojku. Slijedio ju je danima sve dok ne skupi hrabrosti da joj priđe i izlije pred njom izjave svoje ljubavi.
Poče joj se udvarati, obasipajući je najljepšim hvalama, dižući je u nebesa. Djevojka ga strpljivo slušaše neko vrijeme; no najposlije ga prekide i reče: "Tvoje riječi hvale su zanosne, no, moja sestra upravo stiže; ona je prava ljepotica i sigurna sam da će ti se više dopasti od mene.
Mladić se namah poče osvrtati nebi li ugledao tu ljepoticu, no, djevojka mu zalijepi šamarčinu da je sve zvijezde prebrojao. Dok je on u velikom čudu posmatraše, ona mu reče: "Zar ti ne reče da je tvoja ljubav prema meni besmrtna i beskrajna?! Šta bi s nje? Čim si čuo da ima neka ljepša od mene, ljubav tvoja lažna, kao para, nestade! Stoga, bježi što dalje od mene; uistinu, ti o iskrenoj ljubavi nemaš nikakve predstave!"

Šejh Muzaffer
Behlula su bile glasine da je bio lud od ljubavi prema Allahu. Svako želi sebe smatrati Allahovim ašikom; no, ljubav njegova bijaše uistinu posebna. Dane i noći, provodio je u sohbetu10 s Džananom.11 K'o da bijaše zaljubljen u najljepšu ljubu u svemiru, koja mu je srce i dušu ukrala, od koje se ni za tren ne odvaja i samo s njom u snu i na javi razgovara.
Tako, jednoga dana ljubav se njegova bijaše toliko rasplamsala da on svoj dom napusti, sve poslove ostavi i poče lutati bez ikakvog cilja i nakane. Od tada postade rob svoje ljubavi, na sve drugo zaboravi i zapusti svoj izgled i zdravlje. Za sebe više nije imao vremena, odjeća mu bijaše pocijepana, duga kosa sćebana, brada raščupana. U takvom stanju ljubavne opijenosti, Behlul je govorio: "Svaki trenutak koji nije proveden u ljubavi pust je i zauvijek izgubljen!"

Attar Nišapuri
Čovjek se često prisjeti osobe koju voll. Onaj koji voll Stvoritelja uvijek Ga se sjeća, na svakom koraku i u svakom dahu. Sred busenja, voljenog ružičnjaka, opijen ljubavlju bulbul pjeva neprestano.

Šejh Muzaffer

Srce koje nije bolesno od ljubavi,
srcem se nazvati ne može!
Tijelo koje ne boluje od Ljubavi,
nije drugo do li blata i zemlje!

Džami
Ljubav srcu ne stiže samo putem vida;
ona se ponekad i putem riječi rađa.
Odraz ljepote često stiže uhu;
krade srcu mir i pamet, a sve nam je slađa.

Džami
Iz ljepote izvire ljubav, koja se nastani u vama;
vi ste samo zrcalo, u kojem se ona ogleda.
Ljepota i njen odraz dolaze iz istog izvora,
i stoga ujedno su i blago i riznica.

Džami
Koliko god da vi ljubavi okusili, bilo kada i bilo gdje, to je samo neznatan dio ljubavi Nebeske. Ljubav između žene i čovjeka, dio je te ljubavi; no, voljena često postaje veo između nas i vječne ljubavi. Jednoga dana taj zastor će pasti i mi ćemo, u Njegovoj nebeskoj ljepoti, istinskog Voljenog ugledati.
Najvažnije je očuvati taj osjećaj ljubavi, ma kakav oblik imao. Važno je da budete voljeni: no, lakše je voljeti nego voljen biti. Ako ste ikada bili zaljubljeni, na krilima tog osjećanja jednoga dana ćete zasigurno Voljenom stići.

Šejh Muzaffer
Ako se srce uz Džanana smiri,
zar može tada drugom da se divi?
Zašto bi leptir crni letio ka suncu
kad mu se srce u plamu svijeće smiri?
Šta će bulbulu sve mirisne trave
kada on samo ruži srce daje?
Kad cvijet lopoča takne svjetlost sjajnog sunca,
za blijedu svjetlost mjeseca on više ne haje.
Kada duša čezne za vrelom čiste vode
sve slasti ovog svijeta njoj više ne gode!

Džami
O Gospodaru! Ne hrani me ljubavlju, hrani me čežnjom ljubavi!

Ibn Arebi
Sretno li je srce u kom se ljubav nastani,
iskrena ljubav svaku brigu odstrani.
Znajte, ljubav je poput munja, gromova,
ta munja svima strpljenje i razum sagori!
Ašik se ne brine za svoj život i sigurnost,
optužbe drugih on mirno podnosi.
On ne haje više za mržnju, laži, prevare,
ljubav mu samo osnažiše svi ljudski otrovi!

Džami
Ljubav nas vodi do najviših planina. Ljubav nas vodi do cilja. Ljubav nas u opijenost baca. Opijenost je stanje u kojem čežnja dušu preplavi; to daje okus zikru ašika. To vam je takvo stanje da čovjek bol ne osjeća; možete mu slobodno sjeći komad po komad tijela. On to ne primjećuje, savladan ekstazom i vizijom beskrajne ljepote.

Šejh Muzaffer
Ljubav rješava sve probleme i svaka vrata otvara.

Šejh Muzaffer
Mi moramo voljeti sve što Voljeni učini.

Kašani
Mjesto Ljubavi je srce, srce je čisto zlato. Voljeni ga je uglačao svojim nazarom,12 čineći ga svijetlim i čistim. Tragovi svjetlosne ljepote, beskrajne ljubavi, odražavaju se u ogledalima pobožnih srca. Ljudska ljubav opstoji kroz ljubav Božiju.

Semnani
Neka oko tvoga srca bude otvoreno da bi vidio ruh i spoznao nevidljive stvari. Usmjeriš li svoje lice ka predjelima ljubavi, cijeli svemir će za te biti bašča puna ruža. Sve što tu vidiš srce će poželjeti, sve što ti srce poželi tu ćeš vidjeti. Ako prodreš u srce svakog sunčevog zraka, pronaći ćeš sunce u njima.
Sve što ti imadeš prodaj za Allaha; ako ti duh izgori u plamenu, vidjećeš da je ljubav alhemičar duha.
Poći ćeš na put, van uskih granica vremena i prostora, koji će te odvesti do beskraja svjetla nebeskoga. Ono što uho nije čulo, ti ćeš čuti; ono što oko vidjelo nije, ti ćeš vidjeti. Najposlije, bićeš uzdignut na visoko stanište, iznad ovoga svijeta i svega stvorenog, na kojem sem jedinstva drugo nećeš vidjeti. Tom jedinstvu ćeš posvetiti ljubav, srce, dušu, sve dok okom, koje ne poznaje sumnje, budeš jasno vidio da samo Jedan jeste i ništa osim Allaha Uzvišenog nema stvarno postojanje.

Ahmed Hetif

Mudre izreke i savjeti - Hasan el-Basri

Mudre izreke i savjeti - Hasan el-Basri

Kada je čuo jednog kako proklinje: -Bože, uništi griješnike, Hasan je primijetio:
- Tada ćemo se osjećati usamljenim na putu i umanjiće se broj onih koji postupaju po vlastitom nahođenju.

Naša vjera je čvrsta, a istina je zaista teška. Čovjek je slab i nemoćan; zato neka se zaprti onoliko koliko može nositi. Jer ako se pretovari obavezama, strahovati je zbog mrzovolje i napuštanja poslova.

Bolest čisti tijelo kao što zekat čisti imetak. Tijelo koje ne zna za bolest je kao imetak koji se ne čisti zekatom: u njemu nema napretka.

Ispravno mišljenje i pobožnost najbolja su djela. Ko svoj život po njima uredi, sigurno je da će se spasiti. Svako drugi neka preispita svoje življenje. Ispravno mišljenje je kao ogledalo u koje se rastavljaju dobra od hrđavih djela. Ko se osloni na ispravno mišljenje, spasiće se, a ko ga zanemari, propašće.

Da nema zaborava, umnožili bi se fekihi (pravnici).

Čovjek po imenu Eban pripovijeda: "Ušao sam u džamiju u kojoj sam zatekao Hasana. Na moje pitanje da li je klanjao odgovorio je da nije.
"Ali čaršija je klanjala," primijetih. Na ove moje riječi Hasan reče:
- Ko će od čaršije uzimati vjeru?! Ako im roba dobro ide, odgode klanjanje namaza, a ako
ima slabu prođu, klanjaju prije namaskog vakta!


Čuvaj se troga, spriječićeš šejtanu prilaz:
-nikada se ne osamljuj s tuđom ženom pa makar govorio da je podučavaš Kur'anu;
-nikako ne idi vladaru makar govorio da mu naređuješ činjenje dobra, a zabranjuješ činjenje zla;
-ne sjedi sa novatorom u vjeri jer će ubaciti otrov u tvoje srce i tako ti pokvariti vjeru.

Traži slast u trome: u namazu, u učenju i razumijevanju Kur'ana i u zikru. Ako u tome nalaziš slast, idi i budi radostan! U protivnom, znaj da su tvoja vrata zatvorena, pa ih nastoj otvoriti!

Da nije smrti, bolesti i neimaštine, čovjek se ne bi nikada pokorio. Jer, čak i pored ovog troga, on je nestrpljiv.

Ljudi, mi smo, tako mi Allaha, stvoreni za vječnost, a ne za prolaznost. Mi se samo selimo iz kuće u kuću.

Ko poštiva i hvali novatora u vjeri, brz je u rušenju islama.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: "Kada neko hvali griješnog razvratnika, Allah džellešanuhu se na njega srdi."
Čuvajte se pobožnjaka koji je neznalica i učenjaka koji je razvratnik, ta oni su veliko iskušenje za svakog.

Čovječe, ne zavaravaj se tvrdnjom da je čovjek s onim koga voli. Nećeš biti s
dobročiniteljima sve dok ne budeš radio kao oni...

Ovaj narod će biti u dobru i pod Allahovim džellešanuhu okriljem sve dok dobri u njemu ne budu bili samilostivi prema zlikovcima , dok dobročinitelji ne budu veličali razvratnike i dok učeni ne budu težili upravljačima. Međutim, kada bude obratno, Allah džellešanuhu će od tog naroda dići svoju milost i zaštitu. Natovariće im na vrat zlikovce koji će ih stavljati na teške muke. A Allahova džellešanuhu kazna zaista je još žešća, a uz to je i vječna. Allah džellešanuhu će uliti kukavičluk u njihova srca.

Hasan Basri je vidio Neima ibn Ridvana kako oholo ide pa je rekao:
- Pogledajte ovoga: na svakom dijelu tijela vidi mu se Allahova džellešanuhu blagodat, ali i šejtanovo prokletstvo.

Allah džellešanuhu će na Sudnjem danu pitati vjernike za sve svoje darove i za svako dobro, a nevjernike će žestoko, ali pravedno, kazniti.

Čudno li je kako jezici opisuju, srca poznaju, a djela se od toga razlikuju!

Ko se upusti u sumnjiv posao, neće imati nagradu za ono što ga se ogovara.

Ko želi znati na čemu je, neka izmjeri svoja djela prema Kur'anu, pa će vidjeti šta dobiva a šta gubi.

Allah džellešanuhu se smilovao čovjeku koji izmjeri svoja djela prema Kur'anu, i kada vidi da se s njim podudaraju, zahvali Uzvišenom Allahu i zamoli ga za još veći uspjeh. A ako vidi da su mu djela suprotna od kur'anskog učenja, pokaje se i nastoji ih uskladiti.

Čudan li je ovaj čovjek! Dva čuvara i pratioca ga nikada ne ostavljaju sama. Njegov jezik im je pero, a pljuvačka - tinta. A on opet govori ono što ga se ne tiče!

Čovječe, želiš da se spominju tvoja dobra djela, a mrziš da se pročuju loša! Optužuješ drugog zbog sumnje, a posigurno znaš da su dva meleka zadužena za tvoje riječi i djela.

Pametan nastoji i dan i noć da što više dobra uradi, jer je u njegovom srcu strah da mu se možda neće smilovati Stvoritelj i Gospodar njegov.

Dosta je propalih jer su pohvaljeni bili.Dosta je propalih jer su bili zavarani time što se prema njima dobrodušno bilo.

Čuvajte se pohvale jer je ona ubistvo.

Neko je bio pohvaljen u prisustvu Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, pa je Poslanik rekao: "Upropastili ste ga! Jer da je pohvalu čuo, ne bi se više nikada spasio."

Najpreče je da budeš svoj gospodar, da jezik svoj drziš svezan i da ne povlađuješ pohotama tijela.

Jogunastoj životinji nije potrebnija uzda više nego tvom nefsu (strasti).

Čovječe, ne možeš promijeniti rok određenja, niti možeš izgubiti svoju nafaku, a ni uzeti nafaku drugome! Čemu onda mučno naprezanje i ubijanje duše?!

Najbolja je zlatna sredina u svemu.

Čovjek je stalno između troga:
-iskušenja koje dolazi
-blagodati koja prolazi i
-smrti koja sve odnosi.

Ko nije bio stavljen na kušnju, bio je prevaren.

Ko se borio protiv Istine, izgubio je.

Čovjek je stalna meta: iskušenjima, nesrećama ili smrti.

Čovječe, pripremi dobro ili nešto drugo, ali, znaj naćićeš ono što si pripremio. A odgodi što god želiš, ali znaj da nema povratka iako ćeš moliti da budeš vraćen na ovaj svijet.

Ko zapamti Zadnji čas, neka ne napušta svoj dom.

Šta je ovo: čujem šum, prijatelja ne vidim?!

Ko sebe pred svijetom kudi - hvali se; a loše je to što čini.

Da nije plemenitih, zemlja bi se prolomila; da nije dobrih, stradao bi čitav narod, da nije učenih, ljudi bi bili kao životinje; da nije vlasti, ljudi bi se m e đ u sobno uništili; da nije blesavih, svijet bi bio razrušen; da nije vjetra, sve bi se ustajalo i usmrdilo!

Tri najveće propasti su:
- vođa kome se pokoriš pa te zavede,
-susjed koji širi tvoje zlo, a sakrije tvoje dobro, i
-siromaštvo koje boli zadaje.

Ako primijetiš u svog djeteta ono što mrziš, učini pokajanje Allahu džellešanuhu i zatraži Njegov oprost, jer je to udio tvoje naravi, odnosno tvoj grijeh koji si ranije počinio.

Kada ljudi budu pokazivali svoje znanje a izostavljali svoja djela, kada budu voljeli na jeziku a mrzili u srcu i kada budu kidali rodbinske veze, Allah džellešanuhu će na njih baciti prokletstvo i učiniti ih gluhim i slijepim.

Iskušenje je kazna koju Uzvišeni Allah šalje onda kad ljudi griješe iz inada.

Ljudi će biti kažnjeni ako ne budu zadovoljni sa Allahom džellešanuhu, a to nezadovoljstvo proističe iz njihovog potpunog nepoznavanja Uzvišenog Allaha ili iz Njegovog djelomičnog poznavanja od strane ljudi.

Izbjegavati glupa čovjeka je čin približavanja Uzvišenom Allahu.

Druženje s pametnim učvršćuje čovjekovu vjeru.

Vjernika poštivati spada u služenje Allahu džellešanuhu, a pomoć Allahova zadobija se borbom protiv razvrata i grijeha.

Neka ovca ne bude pametnija od tebe: nju tjera povik i vraća pogled.

Čuo sam Ebu Bekra ibn Abdillaha el-Muznija kako govori: "Budite uporni u radu, a ako vas spriječi nemoć, sustežite se makar od griješenja!"

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: "Na ovom svijetu ljudima nije dato veće dobro od čvrstog vjerovanja i dobrog zdravlja. Molite Allaha džellešanuhu da vam podari čvrsto uvjerenje i zdravlje u životu."

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, zaista je kazao veliku istinu, jer se čvrstim uvjerenjem u vjeri zadobiva Džennet, a udaljava se od Džehennema. Ko posjeduje čvrst iman, strpljiv je na neugodnostima i aktivan u vjerskim poslovima. A u zdravlju je veliko dobro.

Vjernik se ne zabavlja pa da bude nemaran. On stalno razmišlja pa je zato tužno zabrinut.

Koga njegov namaz ne spriječi od ružnih i hrđavih djela, udalji ga od Allaha dzellešanuhu i navuče na njega Njegovu srdžbu.

Ko pazi na svoje djelo, on je kao borac u ratu, samo što (ovaj posljednji) ima veću i bolju nagradu.

Čovječe, smatraš dozvoljenim ono što je zabranjeno, činiš nasilje i grijeh zavaravajući se pustim nadanjima da će ti Allah džellešanuhu oprostiti! Znaćeš ti ko je bio griješnik onog Dana kada ti ne budu koristili ni imetak ni sinovi, već samo srce čisto.

Ne uraditi grijeh bolje je nego učiniti pokajanje.

Čovječe, šta ti je! Griješiš i loša djela činiš, a pred tobom je dobro djelo koje također možeš učiniti.

Čovječe, čuvaj se velikih grijeha pa ćeš stalno biti u dobru. Grijeh će ti srce promijeniti, ono će postati crno i uništiće tvoje dobro.

Divni su bili ljudi od istine, kada je Omerov štap bio poštovaniji od Hadždžadžove sablje.

Na Sudnjem danu najviše će pomagati i pomoć traži t i čovjek kome je Uzvišeni Allah bio podario svoje dobro pa se on njime pomogao u griješenju prema Njemu.

Vjernik ostaje uvijek isti, bez obzira na vrijeme i situacije. On ostaje nesalomljiv u vje r i , s jednim istim licem i na jednom putu. A licemjer se mijenja prema vremenu i prilikama gledajući samo svoju korist, a ne ustručavajući se zakinuti drugoga.

Praksa vjernika potvrđuje istinitost njegovih riječi, njegov javni život potvrđuje privatni, a njegova prisutnost otkriva njegovu odsutnost.

Trojica se ne mogu nikako ogovoriti:
-javni razvratnik - griješnik, kada se želi ukazati na njegovu razvratnost.
-novator u vjeri, kada se ukazuje na njegovu novotariju, i
-vođa, vlastodržac nasilnik, kada se upozorava na njegovo nasilje.

Četvorica su bili istinski reformatori koji su obnovili život i popravili stanje ljudi na ovom
svijetu, a dvojica su bili sijači sumnje. Reformatori su:
1.Omer ibn el Hattab, radijallahu anhu, koji je na dan Es-Sekife, na prijedlog Ensarija: "Neka vladar bude od nas i vas", rekao: "O Ensarije! Zar ne znate da je Allalahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao da su imami (vođe, vladari) iz plemena Kurejš. Osim toga, vi znate, da je Ebu Bekr, radijallahu anhu, predvodio džemat po Poslanikovom naređenju. Pa ko je onda preči od njega da bude vladar muslimana?!" Ensarije su shvatili šta Omer smjera pa je Ebu
Bekr izabran za halifu. Da Omer nije u tim trenucima bio tako odlučan i mudar, svijet bi se razišao i podijelio oko izbora vladara muslimana i tako bi ostalo do Dana sudnjeg.

2.Ebu Bekr, radijallahu anhu, kada je zatražio od muslimana mišljenje o odmetnicima od vjere, i kada su mu savjetovali da od odmetnika prihvati njihov namaz, a njih i njihovo odbijanje davanja zekata ostavi na miru, na što je on odgovorio: "Allaha mi, ako mi uskrate zekat koji su davali za života Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, zaista ću povesti rat protiv njih." Da Ebu Bekr nije bio tako energičan,ljudi bi odbili davati zekat i tako bi ostalo sve do Sudnjeg dana.

3.Osman ibn Affan, radijallahu anhu, ujedinio je muslimane okupivši ih oko Kur'ana kada je bila zaprijetila opasnost da se raziđu u učenju na nekim mjestima u Allahovoj knjizi i da jedni druge zbog drugačijeg čitanja proglase nevjernicima. Da Osman nije to učinio i da nije okupio sve muslimane oko Mushafa, svijet bi se udaljio od Istine oskrnavivši Allahovu Knjigu, i tako bi ostalo do Sudnjega dana.

4.Alija ibn Ebi Talib, radijallahu anhu, poslije borbe sa stanovnicima Basre, dao je da se razdijeli ratna dobit. Kada su ga neki njegovi vojnici u čudu upitali: "A zar nam, vladaru vjernih, neće biti razdijeljeni sinovi i žene njihove?!", Alija je, odbivši odlučno njihov zahtjev, mudro upitao: "A kome bi u tom sluča j u pripala, kao ratna dobit, Aiša, "Majka vjernika", radijallahu anha?! Iz ovog se može izvesti dobar zaključak: da zarobljena djeca i žene u sukobu između muslimana ne spadaju u ratnu dobit i ne mogu se dijeliti... Da Hazreti Alija nije tako mudro postupio, muslimani ne bi znali kako treba postupiti sa zarobljenom djecom i ženama u eventualnom sukobu između njih.

A dvojica koji su sumnju posijali i svijet upropastili su Amr ibn el As i Mugire ibn Šu'be.

1.Amr ibn el-As je za vrijeme bitke na Siffinu predložio Muaviji da njegovi vojnici podignu Kur'an na koplja, kada su već bili pred porazom. Tako je došlo do sramne arbitraže čije će posljedice mučiti muslimane sve do Sudnjeg dana.

2.Mugire ibn Šu'be je sačekao nekoliko dana kada mu je Muavija javio da odmah dođe. Svoje kašnjenje pred Muavijom opravdao je riječima: "Bio sam započeo jedan važan posao i nisam ga želio ostaviti nedovršenim. Radio sam na tome da tvoj sin Jezid dođe za halifu poslije tebe." Čuvši te riječi, Muavija, sav radostan, reče: "Vrati se stanovnicima Kufe i okončaj započeto djelo!" Vrativši se, Mugire je o Muaviji izgovorio riječi koje su ostavile snažan dojam na sve prisutne. Zahvaljujući tome, oni su Muavijine potomke prihvatili za halife, i hilafet je tako postao nasljedan. Da ovog nije bilo, muslimani bi se i dalje dogovarali u vezi sa izborom halife pa bi birali onoga koji ima sve potrebne kvalitete zavladara muslimana i tako bi ostalo do Sudnjeg dana.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: "Doći će vrijeme kada će se opskrba za život samo griješenjem moći pribavljati. Kada to vrijeme dođe, vjenčanje će biti pokuđeno i neženstvo dozvoljeno."

Prije vas su bili ljudi koji su, podijelivši sva svoja dobra kojih je bilo mnogo kao zrna pijeska, opet strahovali da im to neće biti kod Allaha džellešanuhu primljeno i da se neće moći spasiti. Oni su, naime, ozbiljno shvatali ono na čemu su bili.

Upitan da kaže nešto o Aliji ibn Ebi Talibu, radijallahu anhu, Hasan je odgovorio:
- Vallahi, bio je prava strijela Allahovih namjera, duhovni čovjek ovog naroda na vrhuncu njegove veličine i časti. Bio je vrlo bliska roda sa Allahovim Poslanikom. sallallahu alejhi ve selleme, otac Hasanov i Husejnov (unuka Allahova Poslanika), radijjallahu anhuma, i suprug časne Fatime (kćerke Poslanikove). Nije bespravno uzimao Allahov imetak niti se ikada s nemarom ponio prema ijednoj Allahovoj odredbi. Nije nikada osjećao dosadu kada se radilo o Allahovu Pravu. Kur'anu je pridavao značaj koji mu pripada: znao je šta mu je po njemu pravo a šta dužnost. Neka je Allah džellešanuhu zadovoljan njim i neka ga visoko uzdigne!

Bajram Šerif Mubarek Olsun! 
Svim prijateljima stranice